Der Prozess der Entfernung von der Natur wurde vom Menschen vor sehr langer Zeit eingeleitet, vielleicht als er das Feuer erfand; oder noch fr\u00fcher, als er begann, Werkzeuge herzustellen. Die Geschwindigkeit, mit der sich der Mensch aus der Natur herausgezogen hat, ist exponentiell: sehr langsam \u00fcber Jahrtausende hin; schneller seit der Erfindung des historischen Ged\u00e4chtnisses durch die gro\u00dfen Zivilisationen \u00c4gyptens, Griechenlands, Roms …, die sich so die M\u00f6glichkeit gaben, Erfahrung zu akkumulieren; immer rasanter seit den gro\u00dfen Entdeckungen des 15. Jahrhunderts, als die Entdecker begannen, die Kulturen und Zivilisationen zu durchkreuzen und die Gewissheiten in Frage zu stellen; eine vorletzte Beschleunigung fand im 18. und 19. Jahrhundert statt, als man sich nicht mehr mit dem zufrieden gab, was die Natur an der Oberfl\u00e4che hervorbrachte, um das anzugreifen, was darunter lag: Erze, Kohle, Erd\u00f6l \u2026 Diese Etappe ist wichtig, weil sie den Ausstieg aus der \u00c4ra eines Fortschritts markiert, der als Optimierung der Gaben der Natur verstanden wurde:\u00a0 Ab dem 19. Jahrhundert beginnt man, sich von der Natur zu emanzipieren, indem man ihren mineralischen Teil ausbeutet, der einst als unfruchtbar galt … und zwar zum Nachteil ihres fruchtbaren Teils (tierisch und pflanzlich). Nicht zuf\u00e4llig stammt Nietzsches Theorie des \u00dcbermenschen aus dem 19. Jahrhundert, denn zu dieser Zeit beginnt der Mensch, sich als Gott zu verstehen, der die Welt nach seinem Bild modelliert.<\/p>\n
Aber man war immer noch abh\u00e4ngig von Rohstoffen aus der Natur.\u00a0 Mit der virtuellen Realit\u00e4t, der Datenwelt, dem Internet, …, verliert der Mensch den Bezug zur Natur und h\u00f6rt auf, sie beherrschen zu wollen, er will jetzt eine neue erschaffen.<\/p>\n
Diesem Megatrend der „Artifizialisierung“ (K\u00fcnstlich-Machung) sind die Themen dieser Sonderausgabe zuzuordnen: Sex, Familie, Reproduktion … auch wenn es angebracht ist, ihn mit anderen Trends zusammenzubringen: Unfruchtbar-Machung, Verwandlung in eine Ware … und vor allem mit einem gro\u00dfen Gegentrend: dem Widerstand gegen Ver\u00e4nderungen.<\/p>\n
Dieses dreifache Thema „Sex-Familie-Reproduktion“ hat unser Team ins Zentrum der menschlichen Gesellschaft gef\u00fchrt. Und wenn wir einen Moment lang dachten, dieses Thema sei so leicht wie der Juli, der Monat seiner Ver\u00f6ffentlichung, so wurde uns schnell klar, dass es uns auf den Weg von quasi-philosophischen Reflexionen gef\u00fchrt hat, f\u00fcr die diese wenigen Seiten dieser Sommer-Sonderausgabe nur eine Vorgeschmack sind.<\/p>\n
Seit Jahrtausenden stolpert der nach dem G\u00f6ttlichen strebende Mensch \u00fcber diesen Instinkt, der ihn an seine quintessentielle Animalit\u00e4t bindet. Aber nicht deswegen, weil wir es zu wenig versucht h\u00e4tten! Die Fortpflanzung hat in der Tat tausende Versuche, sie zu „zivilisieren“ hinter sich: verg\u00f6ttlicht in den polytheistischen Religionen, stabilisiert im Rahmen der „Familie“, geheiligt durch religi\u00f6se Gel\u00fcbde, zivilisiert durch die h\u00f6fische Liebe, vernichtet durch das Z\u00f6libat, … In einer Zeit, in der die Welt in dieses entscheidende Stadium der Artifizialisierung kippt, ist es angebracht, sich zu fragen, was mit der Fortpflanzungsfunktion, ihrer Voraussetzung, der Sexualit\u00e4t, und ihrem traditionellen Rahmen, der Familie, geschehen wird.<\/p>\n
Wenn die Menschheit jetzt alle Werkzeuge hat, um Nietzsches Traum vom \u00dcbermenschen zu verwirklichen, durch welche Verdrehung der tierischen Funktion der Reproduktion wird sie dorthin gelangen? Und wie wird sie ihre Menschlichkeit inmitten eines Sturms von totalit\u00e4rem Transhumanismus bewahren? Seltsamerweise hat uns unsere Erkundung der Zukunft zur\u00fcck zur Liebe gef\u00fchrt, dem gro\u00dfen Abwesenden in der Gleichung …<\/p>\n