{"id":2659,"date":"2015-01-15T18:21:02","date_gmt":"2015-01-15T17:21:02","guid":{"rendered":"https:\/\/geab.eu\/\/premier-semestre-2015-petrole-moyen-orient-charlie-hebdo-derniers-tests-de-resilience-du-modele-occidental-suicide-ou-adaptation-3\/"},"modified":"2023-10-18T19:11:33","modified_gmt":"2023-10-18T17:11:33","slug":"primer-semestre-de-2015-petroleo-oriente-medio-charlie-hebdo-ultimos-tests-de-resiliencia-del-modelo-occidental-suicidio-o-adaptacion-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/geab.eu\/es\/primer-semestre-de-2015-petroleo-oriente-medio-charlie-hebdo-ultimos-tests-de-resiliencia-del-modelo-occidental-suicidio-o-adaptacion-2\/","title":{"rendered":"Primer semestre de 2015 – Petr\u00f3leo, Oriente Medio, Charlie Hebdo\u2026 \u00faltimos tests de resiliencia del \u201cmodelo\u201d occidental: suicidio o adaptaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

En ausencia de una Europa capaz de mostrar cu\u00e1les son los caminos que nos lleven al futuro[1]<\/a>, el \u201cmundo del ayer\u201d[2]<\/a> se enquista, bloqueado por las ideolog\u00edas de los “bien-pensantes” (los ide\u00f3logos son siempre \u201cbien-pensantes\u201d) y repiten hasta la saciedad las recetas del pasado. De este modo, el “mundo del ma\u00f1ana ” se est\u00e1 transformando a s\u00ed mismo: ser\u00e1 menos multipolar, m\u00e1s chino, y la parte que corresponde al Oeste se reducir\u00e1 visiblemente… En su b\u00fasqueda de un pacto con el diablo como hizo Fausto[3]<\/a>, Occidente est\u00e1 en proceso de perder su alma por su fantas\u00eda de inmortalidad. El secreto de la resiliencia[4]<\/a> radica en la capacidad de adaptaci\u00f3n, pero antes hay que aceptar la Teor\u00eda de la Evoluci\u00f3n de Darwin[5]<\/a>\u00a0 y dejar de creer en el Creacionismo[6]<\/a>.<\/p>\n

En 2015, el \u201cmundo del ayer” y el “mundo del ma\u00f1ana”, en lugar de pasar de uno a otro, van a coexistir en un monstruoso solapamiento temporal. Occidente en vez de salvarse, parece haber decidido salvar los mecanismos y los actores de su crisis omni-dimensional: los mercados financieros, los bancos, el D\u00f3lar, la OTAN, el unilateralismo, el democratismo ultraliberal, etc.<\/p>\n

Mientras tanto, un nuevo sistema emerge (China, los BRICS, una nueva Europa, Internet) y \u00e9ste tendr\u00e1 mucho que ver con la gesti\u00f3n de los enormes problemas de este primer trimestre. El resultado de esta lucha determinar\u00e1 la naturaleza del segundo trimestre: el principio de la adaptaci\u00f3n del\u00a0 “mundo del ayer” a las realidades del siglo XXI o la eliminaci\u00f3n de todos los fallos de funcionamiento del sistema (un desarrollo totalitario), creando al final (en un m\u00e1ximo de cinco a\u00f1os), las condiciones para una desaparici\u00f3n violenta, como un suicidio colectivo que los europeos bien saben lo que significa.<\/p>\n

En la parte p\u00fablica de este n\u00famero de GEAB, nuestro equipo ha elegido mostrar el cap\u00edtulo sobre el caso \u201cCharlie Hebdo\u201d.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

To be and not to be Charlie<\/strong><\/p>\n

Nuestro equipo ya hab\u00eda anticipado que el estallido de tensiones en el Medio Oriente tendr\u00eda un r\u00e1pido impacto en las sociedades europeas, acarreando grandes riesgos para nuestras democracias[7]<\/a>.<\/p>\n

La crisis europea, como hemos dicho muchas veces, mucho m\u00e1s all\u00e1 del valor intr\u00ednseco de los individuos que la componen, ha puesto de manifiesto una debilidad estructural en el sistema pol\u00edtico europeo t\u00e9cnicamente desconectado de sus ciudadanos. El gran temor que Europa ten\u00eda en 2014 de ir a la guerra contra su vecino, en 2015, ha derivado en una vuelta real de la pol\u00edtica: la Comisi\u00f3n Juncker est\u00e1 empe\u00f1ada en legitimar pol\u00edticamente sus decisiones, los gobiernos nacionales son conscientes al fin de la necesidad de la uni\u00f3n pol\u00edtica, los ciudadanos se movilizan de manera muy activa.<\/p>\n

Esto nos tranquilizar\u00eda si las condiciones se hubieran estabilizado. Pero este no es el caso, ya que Europa se prepara para sostener una serie de conflictos relacionados con las actividades terroristas que de seguro ser\u00e1n perpetrados por personas o grupos de personas que viven en Europa, pero poco integrados y conectados a los terribles acontecimientos que el Medio Oriente est\u00e1 experimentando. Ahora, en este contexto, el retorno de la pol\u00edtica puede tomar una forma indeseable.<\/p>\n

El a\u00f1o se estren\u00f3 con este sangriento ataque contra los empleados de la revista sat\u00edrica francesa Charlie Hebdo, y la persecuci\u00f3n criminal que le sigui\u00f3. Obviamente, el evento es una oportunidad para marcar el comienzo de un brote racista no s\u00f3lo en Francia, sino tambi\u00e9n en toda Europa y m\u00e1s all\u00e1, junto con la introducci\u00f3n de medidas draconianas.<\/p>\n

Pero por una vez, los europeos recibieron derecho a una agradable sorpresa: las comunicaciones de crisis casi ejemplares dirigidas por Fran\u00e7ois Hollande, la capitalizaci\u00f3n de los temores m\u00e1s que aceptables de una explosi\u00f3n social, logr\u00f3 cambiar la reacci\u00f3n emocional colectiva, inicialmente con matices racistas, a una demanda de no vinculaci\u00f3n, sin deriva libertaria y de uni\u00f3n.<\/p>\n

El 11 de enero, la manifestaci\u00f3n de casi cuatro millones de ciudadanos en Francia y en todo el mundo, as\u00ed como la presencia de 40 jefes de estado a la cabeza, es realmente un evento hist\u00f3rico y transmite un mensaje verdaderamente positivo, sea lo que sea lo que cada uno piense de la verdadera motivaci\u00f3n para la manifestaci\u00f3n.<\/p>\n

En realidad, de hecho, surgen muchas preguntas sobre lo que realmente ha reunido a todas estas personas: una mezcla de reafirmaci\u00f3n de los principios republicanos mal entendidos y una verdadera preocupaci\u00f3n por la preservaci\u00f3n de los valores democr\u00e1ticos, una expresi\u00f3n de exasperaci\u00f3n vis-\u00e0-vis con la comunidad pobremente integrada musulmana y la voluntad de reunir a los moderados de todas las comunidades religiosas, buscando el orden y la b\u00fasqueda de la libertad, la falta de discriminaci\u00f3n y tolerancia, … hab\u00eda un poco de todo en este movilizaci\u00f3n. Pero, independientemente de esto, el mensaje fue muy generoso y ha resultado ser \u00e9xito.<\/p>\n

Pero esta importante manifestaci\u00f3n no es el final de la historia. Los actos contra los musulmanes se han multiplicado desde el ataque; la polic\u00eda est\u00e1 en alerta roja y los j\u00f3venes de origen \u00e1rabe est\u00e1n siendo controlados continuamente; ideas al estilo “Patriot Act” a la europea calan en la sociedad; una vez m\u00e1s, se ofende a la comunidad musulmana con la publicaci\u00f3n de una caricatura de su profeta en la primera plana de la edici\u00f3n actual de Charlie Hebdo… tantas reacciones inevitablemente alimentan las filas del fanatismo de la identidad y aumenta el riesgo de violencia.<\/p>\n

Por otra parte, la demanda de libertad de expresi\u00f3n ayudar\u00e1 a acabar con la censura a las cr\u00edticas contra Israel y los Jud\u00edos. Si las caricaturas de Mahoma no son racismo, entonces muchas “bromas” ya no pueden ser llamadas “anti-semita” tampoco. En cuanto al fondo, esta versi\u00f3n del derecho a burlarse y criticar a los dem\u00e1s es probablemente algo bueno, pero llega en el peor momento posible. Todo el mundo sabe que el 2015 corre enormes riesgos del desv\u00edo racista y antisemita (ya que hay que distinguir entre los dos). Y justo en este momento, las garant\u00edas de comunicaci\u00f3n intergrupal se han reducido[8]<\/a>.<\/p>\n

Sin embargo las leyes francesas y europeas, nacidas de una historia de guerras religiosas y de intolerancia, no abogan por una total libertad de expresi\u00f3n. Esta afirmaci\u00f3n est\u00e1 realmente inspirada en EE.UU., donde la libertad de expresi\u00f3n es absoluta y sagrada[9]<\/a> … incluso cuando s\u00f3lo se respeta en el contexto de la expresi\u00f3n no p\u00fablica. A su vez, los \u00f3rganos y figuras p\u00fablicas han mantenido un discurso extremadamente controlado por la famosa “correcci\u00f3n pol\u00edtica”, sobre todo en cuestiones relacionades con las minor\u00edas y la religi\u00f3n. En Europa, por otro lado, la “correcci\u00f3n pol\u00edtica” se aplica menos dado que aqu\u00ed, la libertad de expresi\u00f3n tiene un marco legal.<\/p>\n

Una cosa es cierta, si los musulmanes europeos se ven obligados a aceptar un fuerte hostigamiento cultural[10]<\/a> en un contexto de expresi\u00f3n p\u00fablica que permanece estrechamente controlado por otros grupos culturales (los homosexuales, los Jud\u00edos, etc. …), habr\u00e1 una divisi\u00f3n. El desaf\u00edo es equilibrar la libertad de expresi\u00f3n con el fin de que no degenere en provocaciones y en abusos racistas, por lo que\u00a0 va a ser necesario reafirmar las reglas de una comunicaci\u00f3n libre, pero tambi\u00e9n responsable.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de la gran esp\u00edritu generoso del 11 de enero, quedan innumerables preguntas sobre c\u00f3mo detener la ola de violencia racista y terrorista que ha comenzado a barrer Europa, manteniendo el respeto a nuestros principios democr\u00e1ticos. Este es el gran reto del 2015 … Suscripcion<\/a><\/p>\n

——————————————–<\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En esta crisis sist\u00e9mica global, Europa tuvo un papel hist\u00f3rico en el acompa\u00f1amiento del surgimiento de un mundo multipolar que se realiz\u00f3 de forma natural. Desde la crisis de Ucrania ha sido despojada de esta capacidad como facilitadora de la transici\u00f3n. . La crisis de Ucrania le ha despojado, en parte, de esta capacidad para facilitar la transici\u00f3n. Las fuerzas que se oponen al ejercicio de este rol son inmensas, y a pesar de los esfuerzos de un n\u00famero cada vez mayor de actores europeos, es probable que no surja nada claramente positivo durante el primer semestre del a\u00f1o… Pero la prueba de resistencia europea est\u00e1 en marcha, muchos indicadores todav\u00eda dan esperanza por eso nos reservamos nuestra anticipaci\u00f3n de las caracter\u00edsticas del segundo trimestre para m\u00e1s adelante.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El t\u00e9rmino “mundo del ayer” procede del libro de Franck Biancheri, Crisis Mundial: Encaminados hacia el mundo del ma\u00f1ana <\/em>(\u00e9ditions Anticipolis, 2009) y alude al sistema occidental, que se puso en marcha despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, un sistema mono-polar, centrado en EE.UU. y cuya incapacidad para adaptarse a la emergencia de un mundo multipolar – que ha contribuido, sin embargo, a llevar a cabo – est\u00e1 exponiendo al planeta a los mayores peligros.<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un personaje de los cuentos populares alemanes que vendi\u00f3 su alma al diablo a cambio de una segunda vida de placer y felicidad, pero que finalmente se salv\u00f3 por el amor. Fuente: Wikipedia<\/a>.<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La capacidad de un sistema para recuperar sus propiedades iniciales despu\u00e9s del cambio. Fuente: Wikipedia<\/a>.<\/p>\n

[5]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Extra\u00f1amente, esta teor\u00eda, que est\u00e1, sin embargo, cient\u00edficamente probada, es objeto de un creciente rechazo por nuestra sociedad. Fuente: NouvelObs<\/a>, 12\/06\/2012.<\/p>\n

[6]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una doctrina religiosa, normalmente opuesta a la teor\u00eda cient\u00edfica precedente, que consiste en derivar la existencia del Dios eterno. Fuente: Wikipedia<\/a>.<\/p>\n

[7]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fuente\u00a0: Le Monde<\/a>, 05\/01\/2015<\/p>\n

[8]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La republicaci\u00f3n por el diario anti-Erdogan, Cumhumuriyet, de las caricaturas de Charlie Hebdo, es un ejemplo deplorable del potencial desestabilizador de estas provocaciones ‘y el uso que de ella hacen los medios de comunicaci\u00f3n impulsados por intereses oscuros. En el actual caos de Oriente Medio, una provocaci\u00f3n, dise\u00f1ada con la esperanza de debilitar el poder de Erdogan, equivale a traici\u00f3n. De hecho, los turcos no tienen la excusa de los europeos de no ser conscientes del contenido simb\u00f3lico de estos dibujos animados. Con este desarrollo inesperado vemos la dram\u00e1tica cadena de acontecimientos en los que Europa y el mundo est\u00e1n cautivos. fuente : The BBC<\/a>, 15\/01\/2015<\/p>\n

[9]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fuente\u00a0: Wikipedia<\/a><\/p>\n

[10]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 No hay que olvidar que la representaci\u00f3n en general est\u00e1 prohibida por el islam. Por lo tanto, la integraci\u00f3n de los musulmanes en las sociedades modernas y occidentales de la imagen es una realidad … incluso si tienen dificultad para seguir el razonamiento hasta sus \u00faltimas consecuencias y aceptar la representaci\u00f3n m\u00e1s prohibida, la del Profeta, una representaci\u00f3n que tambi\u00e9n choca a los musulmanes moderados, es un hecho. En realidad, pedir a los musulmanes aceptar estas caricaturas no es una solicitud aceptable de “secularizarse”, sino una inaceptable solicitud de “auto incredulidad”. Aqu\u00ed es donde aprieta el zapato, debemos ser conscientes de ello si queremos encontrar una soluci\u00f3n al impasse en el que nos encontramos.<\/p>\n

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