Il processo di allontanamento dalla natura \u00e8 stato inaugurato dall’uomo molto tempo fa, forse quando ha inventato il fuoco; o anche prima, quando ha cominciato a dare forma agli strumenti. La velocit\u00e0 con la quale l’umano si \u00e8 estraniato dalla natura \u00e8 stato esponenziale: molto lentamente per millenni; pi\u00f9 rapidamente a partire dall’invenzione della memoria storica da parte delle grandi civilt\u00e0 egizie, greche, romane… che si dotarono cos\u00ec dei mezzi per accumulare esperienza; sempre pi\u00f9 rapidamente a partire dalle grandi scoperte del XV secolo in cui hanno cominciato a imbattersi le culture e le civilt\u00e0 mettendo in discussione le certezze; una penultima accelerazione si \u00e8 prodotta nel XVIII-XIX secolo quando non ci si accontent\u00f2 pi\u00f9 di quello che la natura produce in superficie per andare a intaccare quello che c’\u00e8 sotto: minerali, carbone, petrolio… Questa tappa \u00e8 importante poich\u00e9 segna un altro passaggio rispetto all’era del progresso concepito come l’ottimizzazione dei doni della natura: a partire dal XIX secolo ci si comincia ad emancipare dalla natura sfruttandone la parte minerale una volta ritenuta sterile… a discapito, per di pi\u00f9, della sua parte sterile (animale e vegetale). Non a caso, la teoria nietzschiana del superuomo risale al XIX secolo, perch\u00e9 \u00e8 in quest’epoca che l’umano comincia a considerarsi come un dio modellando il mondo a sua immagine e somiglianza.<\/p>\n
Sono per\u00f2 rimaste delle materie prime provenienti dalla natura. \u00c8 con la realt\u00e0 virtuale, i dati, Internet, ecc., che l’umano perde contatto con la natura, non volendola pi\u00f9 dominare per ricrearne una nuova.<\/p>\n
\u00c8 su questa megatendenza di “artificializzazione” che vanno posti i temi di questo numero speciale: sesso, famiglia, riproduzione… anche se va intrecciata con altre tendenze come la sterilizzazione, la commercializzazione… e soprattutto con una grande controtendenza: la resistenza al cambiamento.<\/p>\n
Questo triplice tema “sesso-famiglia-riproduzione” ha posto il nostro team al centro della societ\u00e0 umana. E se per un momento abbiamo creduto che questo argomento fosse leggero come il mese di luglio per la sua pubblicazione, ci siamo ben presto resi conto che ci avrebbe portato ad una riflessione quasi filosofica le cui pagine di questa edizione speciale ne sono solo un’anticipazione.<\/p>\n
Per millenni, l’umano, aspirando al divino, si \u00e8 scontrato con l’istinto che lo lega alla propria animalit\u00e0. Valeva la pena provarci! La riproduzione ha infatti subito svariati tentativi di “civilizzazione”: divinizzata nelle religioni politeiste, stabilizzata nell’ambito della “famiglia”, sacralizzata da voti religiosi, civilizzata dall’amore cortese, annientata dal celibato… In un periodo in cui il mondo sta passando in questa decisiva tappa di artificializzazione, c’\u00e8 da chiedersi che ne sar\u00e0 della funzione riproduttiva, del suo prerequisito, la sessualit\u00e0, e del suo ambito tradizionale, la famiglia.<\/p>\n
Se l’umanit\u00e0 possiede ormai tutti gli strumenti per realizzare il sogno nietzschiano del superuomo, con quale funzione animale di riproduzione ci riuscir\u00e0 esattamente? E come far\u00e0 a preservare la propria umanit\u00e0 al centro di una tempesta di transumanismo totalitario? Stranamente, la nostra esplorazione del futuro ci ha fatto puntare sull’amore, il grande assente dell’equazione\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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