{"id":136324,"date":"2024-11-15T14:48:13","date_gmt":"2024-11-15T13:48:13","guid":{"rendered":"https:\/\/geab.eu\/editorial-apres-lapocalypse-ennuyeuse-la-revolution-passive\/"},"modified":"2024-11-16T19:07:51","modified_gmt":"2024-11-16T18:07:51","slug":"editoriale-dopo-lapocalisse-noiosa-la-rivoluzione-passiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/geab.eu\/it\/editoriale-dopo-lapocalisse-noiosa-la-rivoluzione-passiva\/","title":{"rendered":"Editoriale – Dopo l’apocalisse noiosa, la rivoluzione passiva!"},"content":{"rendered":"

Non finiremo mai gli ossimori? L’apocalisse noiosa \u00e8 un concetto sorprendente, ma che risuona bene in un momento in cui tutto sta cambiando molto rapidamente, in cui identifichiamo rischi terrificanti che non hanno precedenti nella storia dell’umanit\u00e0, capaci di provocare in noi un’angoscia profonda, e poi… il giorno dopo ci svegliamo e il mondo sembra immutato, il crollo si annuncia sempre pi\u00f9 vicino e sembra non arrivare mai. Su questo tema abbiamo scritto un editoriale nel giugno 2022[1]<\/a>. Due anni dopo, per il nostro team sorge una domanda: la logica continuazione della noiosa apocalisse potrebbe essere una rivoluzione passiva?<\/p>\n

Una conclusione che ha accompagnato naturalmente la nostra attesa per il secondo mandato di Donald Trump, che la Storia ricorder\u00e0 come l’ultimo Boomer, cos\u00ec come Luigi XVI fu l’ultimo re di Francia e Giustiniano l’ultimo imperatore di Roma. Se dopo di lui arriver\u00e0 qualcos’altro, che aspetto avr\u00e0 il cambio di regime nel XXI secolo? B\u00e8, sta gi\u00e0 prendendo forma in tutti questi rifiuti, in tutti questi abbandoni, da parte delle giovani generazioni, ma non solo, di continuare a giocare secondo le regole di un sistema in cui non si riconoscono pi\u00f9 e che non sono in grado di rovesciare.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Figura1 – Tabella delle generazioni. Fonte: ADIGI Consult<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Se c’\u00e8 una costante nelle rivoluzioni di tutta la storia, \u00e8 che prima o poi danno luogo a scontri violenti. E a giudicare dalla radicalizzazione delle posizioni politiche, sia alle urne che nel discorso pubblico, e dalle crisi sociali, la non violenza non \u00e8 la filosofia dominante nella nostra societ\u00e0.<\/p>\n

I movimenti non violenti hanno una storia e un record di successi – si pensi a Martin Luther King, Gandhi e al flower-power <\/em>della generazione americana del Vietnam – ma la loro non violenza \u00e8 stata richiesta, organizzata, strutturata e, soprattutto, oggetto di approvazione collettiva e di mobilitazione di massa. Oggi, lo scollamento tra i diversi ambienti (\u00e9lite\/popolo, esercito\/cittadini, ecc.) e le comunit\u00e0 (migratorie, religiose, urbane\/rurali, ecc.) della societ\u00e0, l’isolamento di queste comunit\u00e0 le une dalle altre e la mancanza di un senso di appartenenza, sono tutti elementi del problema) della societ\u00e0, l’isolamento della popolazione durante la crisi Covid, il telelavoro che allontana le persone dai luoghi di dibattito e di decisione e i mondi virtuali e artificiali in cui siamo immersi individualmente grazie all’IA, ci stanno portando dall’individualismo dei baby boomers all’isolamento dei giovani delle nuove generazioni. Ma anche se rifiutano di partecipare a un sistema produttivista, persino imperialista, e avanzano una serie di richieste comuni, la generazione pi\u00f9 giovane, soprattutto in Occidente, sembra incapace di organizzarsi collettivamente per formare un gruppo. Abbiamo avuto la generazione silenziosa <\/em>della guerra, ma cento anni dopo assistiamo all’avvento di una generazione non di non violenza (le nostre societ\u00e0 sono regolarmente scosse da sporadiche crisi ultraviolente: negli Stati Uniti ci sono sparatorie, in Europa scontri tra comuni, che rivelano la solitudine che pesa su tutti, l’isolamento di alcuni dagli altri), ma il cui rifiuto diffuso rimane passivo. A suo modo, \u00e8 una rivoluzione.<\/p>\n

Una rivoluzione passiva \u00e8 una rivoluzione che inizia con una nuvola sulla testa? Soprattutto se si considera che deve abbattere un sistema economico che si \u00e8 sviluppato e modificato negli ultimi duecento anni, adottato dalla stragrande maggioranza dei Paesi del mondo, in modo fortemente diseguale. Ma \u00e8 proprio questo sistema economico, questa organizzazione del lavoro, che si basa sull’adesione tacita, persino manipolata, forse forzata, dei cittadini che devono conformarsi a uno stampo o rischiano di essere ostracizzati dalla societ\u00e0. A meno che non siano loro stessi a farlo.<\/p>\n

In un confronto, nella volont\u00e0 di costruire un’alternativa, c’\u00e8 sempre la possibilit\u00e0, dal punto di vista di chi detiene il potere, di optare per la repressione violenta, di contrastare l’assalto, di impedire la rivoluzione. Ma se \u00e8 passivo e disorganizzato, se \u00e8 virtuale, un potere centrale si trover\u00e0 del tutto impotente. Come si pu\u00f2 costringere la gente a guadagnarsi da vivere se preferisce essere povera? Se si rifiutano di riprodursi, come si pu\u00f2 lottare contro l’impossibilit\u00e0 di sostenere una civilt\u00e0? Come far prosperare gli imperi economici se nessuno vuole essere assunto dalle grandi aziende? \u00c8 qui che sta la nuova rivoluzione, quando gli esseri umani si mettono ai margini della societ\u00e0.<\/p>\n

***<\/p>\n

L’anticipazione secondo LEAP \u00e8 un esercizio stilistico che consiste nel proporre affermazioni sul futuro, basate su argomenti fattuali razionalmente articolati, che fungono da fari sul paesaggio che ciascuno di noi si appresta ad attraversare. Questi indicatori luminosi vengono poi sottoposti alle nostre riflessioni, scambi, osservazioni e revisioni, per alimentare la nostra intelligenza collettiva e individuale del futuro. Pi\u00f9 che un mezzo di informazione, il GEAB \u00e8 il molo su cui navigare verso il futuro. Sta a voi! <\/em><\/p>\n

Cosa fate con il GEAB? Per parlare con il nostro team: <\/em>info@leap2040.eu<\/em><\/a><\/p>\n

_________________<\/p>\n

[1]<\/a> 2023 \u2013 2030 \u2013 Fase terminale di una \u201cnoiosa\u201d apocalisse. Fonte: GEAB 166<\/a>, 15\/06\/2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Non finiremo mai gli ossimori? 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