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GEAB 147

El boletín mensual del Laboratorio Europeo de Anticipación Política (LEAP) - 15 Sep 2020

2021 – La revolución de los jóvenes

Con la crisis del coronavirus, el mundo se mueve hacia el futuro. Esto es cierto en absolutamente todos los frentes y la tarea de observar la inmensa transformación de la sociedad se ha vuelto considerablemente más complicada.

En las aproximadamente treinta páginas de este número se abordarán temas emergentes como la colonización salvaje (privada) del espacio y los inmensos riesgos que conlleva, o los cambios en los métodos de producción de alimentos, como componentes del nuevo mundo que se está configurando en 2020.

Pero no debemos olvidar que esta transformación se produce al mismo tiempo que hay una transición en la raza humana materializada por el surgimiento de las generaciones más jóvenes. Además, este año, simbólicamente, Estados Unidos anuncia que los «millennials» adelantan a los «baby boomers» como la generación más numerosa de la historia[1].

Hemos elegido abrir este tema del GEAB con esta tendencia, que también está en proceso de aceleración, porque es central desde el punto de vista sistémico, pero también porque podría ocurrir de forma mucho más dolorosa de lo que la palabra «juventud» suele sugerir como visión optimista.

Pero la generación naciente es también un producto puro del sistema moribundo y sus defectos, y se necesitará mucho coraje, inteligencia y probablemente un poco de realidad para trascender los numerosos obstáculos y aprovechar el espacio que se le abre.

Aceleración del gran cambio generacional

La naturaleza asimétrica de un virus anecdótico para los jóvenes, pero mortal para los ancianos lanza un poderoso fenómeno de fractura generacional en la sociedad (además del resto de líneas divisorias).

Babyboomers: el Covid hace visible una realidad que existía antes de ella: la gran generación de baby boomers está entrando en una fase de atolladero. Nació entre 1946 y 1964, y ahora tiene entre 56 y 74 años. Con una esperanza de vida en Europa de 77,8 años para los hombres y 83,3 años para las mujeres, es fácil comprender que los miembros más antiguos de esta generación estén entrando en un período en el que los riesgos de complicaciones de salud son cada vez más claros[2]. El Covid acelera ciertos parámetros, ya que de hecho puede ser fatal a partir de los 60/65 años.

Gráfico 1 – Esperanza de vida en la UE 27, 2002-2018 – Mujeres (azul)/Hombres (naranja). Fuente: Eurostat

 

De hecho, el aumento de la mortalidad relacionada con la edad de esta vasta generación ha sido cada vez menos discreto desde 2005[3]. Si bien se ha oído mucho sobre el coste para la sociedad de la jubilación de los «baby boomers», tal vez no se ha dicho lo suficiente sobre el coste y las necesidades de ajuste asociadas con el aumento de los cuidados de sus años de fin de vida[4]. Por ejemplo, los límites alcanzados en la capacidad de las residencias y hospitales[5] han contribuido, en nuestra opinión, en gran medida al pánico desatado por los Estados en vista de la elevada ola de mortalidad temida por el Covid[6].

El Coronavirus ha revelado así un aspecto importante de la evolución de la sociedad: la desaparición gradual, pero continua de la generación monolítica que ha dominado los últimos 60 años: los baby boomers.

Generación X: pero a esto se ha añadido un segundo fenómeno, la tendencia a la dimisión de la siguiente generación, la famosa Generación X (los «cincuentones») de la que hablamos a menudo como el eslabón perdido, una generación aplastada numéricamente por la anterior, que se aprovecha de la crisis de la Covid para tirar la toalla y, de alguna manera, jubilarse anticipadamente.

Aunque los despidos causados por la crisis de la Covid afectan a todos los empleados sin importar su edad, son principalmente los Milennials y esta Generación X, los que están perdiendo la Fe en sus trabajos, según esta encuesta de EE. UU[7]. La diferencia entre las dos generaciones es que los más jóvenes dejan sus trabajos para crear sus empresas o cambiar de sector, mientras que los de mediana edad se vuelven más ecológicos[8].

Este fenómeno era ya un germen antes de la crisis del Covid, que sólo lo ha reforzado. Los problemas de agotamiento, que afectan a una generación X[9] que envejece y a la que sólo se le ha dado un papel secundario en una sociedad que no ha logrado desarrollar según sus propias características y aspiraciones, conducen hoy a esta ola de salidas para una nueva vida en retirada[10].

Millenials y Z: En cuanto a las generaciones más jóvenes, tienen todas las razones para rebelarse.

Si bien están justificadas para las generaciones mayores, las medidas adoptadas contra el contagio no tienen sentido para los jóvenes, que parecen estar afectados sólo marginalmente por la enfermedad. Por consiguiente, la deuda moral de los jóvenes, que ya es pesada en vista del nivel de la deuda financiera que tienen sobre sus hombros[11] y de la magnitud de las obras de reconstrucción[12] que tienen ante sí, ha aumentado aún más[13].

Si fueron pacientes en la primera mitad del año, hemos visto un principio de rebelión este verano en la que los jóvenes han tenido dificultades, comprensiblemente, para cumplir con la prohibición de reuniones y clubes nocturnos[14]. Las autoridades – especialmente las locales – no se equivocan al dudar en tomar/aplicar medidas demasiado restrictivas en respuesta al aumento del número de casos de contagios[15].

En efecto, anticipamos que el joven, cuyo futuro parece en parte sacrificado en el altar de las generaciones que envejecen, comenzará a refunfuñar y a negarse a cumplir las órdenes y enviará el mensaje innegablemente legítimo: «¡Confínate si quieres, pero no nos obligues a confinarnos contigo! “.

Hasta aquí hemos visto el fondo que consuma la ruptura. En cuanto a la forma, la energía de los jóvenes se manifestará de muchas maneras diferentes, desde el aumento de las aspiraciones de los jóvenes, sus métodos e ideas en sectores de actividad abandonados por los mayores, hasta erráticos disturbios revolucionarios en los que los medios de comunicación pondrán etiquetas de raza, género, religión, etc. contribuyendo a hacer caótico e inaudible el mensaje común del movimiento: «¡Abran paso a los jóvenes!”[16]

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